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  • 回归经典.重视善本──提倡《大宝积经.无量寿如来会》

    ,它与汉地的净土信仰者的缘,仍然是很浅的。到了宋代,王日休居士因为不满其他四译的缺陷,花了三年的时间,制作了会集本《大阿弥陀经》,却不知为了什么缘故,完全无视于《大宝积经.无量寿如来会》的存在。  ...

    温金柯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05593678963.html
  • 论魏晋南北朝时期的宗教消费

    南北朝宗教消费对财富的耗费十分惊人。因史料的缺陷,我们无法对这种消耗作具体统计,但是我们可以通过某些典型事例来推测一般状况。前面我们提到永宁寺的九层浮屠,其“刹上有金宝瓶,容二十五石。宝瓶下有承露金盘...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11245379051.html
  • 五戒十善论

    仇视,将来得到的报应就更重了,所以通过忏悔,可以消除业力。《心经》说“五蕴皆空”,就是要破除人们实有的执着。学佛者要意识到人类认识的缺陷,不要随着自己的感官、感觉去认识世界。所以一切法不可思议,不可以...

    光明王仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05234079224.html
  • 唐宋变革视野下的宋朝慈善救济

    的社会效益,弥补了政府本身的一些缺陷。经济手段运用于政府性社会救济当中,这无疑是宋政府的一个应时之举和对自身能力的认真考量,其摆脱了不分情况的任意强制和以国家为是为尊,这应该可以看成是宋政府管理职能的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05235279246.html
  • “详考其理,各擅宗涂”——玄奘西行求法的原委

    二朝是中国佛教的黄金时代,同期的儒、道二家,虽受到政治上的许多优遇,但由于思想贫乏的先天缺陷,使得它们在知识阶层的心目中,实无法与诸宗竞秀、思辨缜密而智慧高超的佛教,相提并比。而平民百姓,更是对大乘...

    昭慧法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22235579872.html
  • 佛教早期在华传教主体之研究

    形而上领域缺失利彼岸世界图景模糊两大缺陷。佛学的理论多集中于人生的痛苦与解脱,其中的一些理论如“轮同”、“业报”、“因缘”、“因果”、“三世”等等说教,正是中国固有文化所欠缺的。佛教的传入,解决了中国...

    张晓华

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07095880819.html
  • 第二届“当代中国宗教论坛”论点述要

    等方面的制度性缺陷,一定程度上抑制了宗教工作职能向公共事务和社会事务转化的能力,在基督教管理上容易陷入非左即右的非良性循环。构建和谐、健康、有序的宗教生态,要有和而不同的新思维,要用开放的眼光拓展中华...

    曾强

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  • 月称及其《入中论》

    法,又名“堕过论”,即专找对方立论中存在的过失,然后对其主张进行论破的一种方法。在彻底空观论者看来,由语言文字所构成的立宗不可能完全没有一点缺陷,肯定有不完备的破绽,归谬论证法就是抓住这不完备的破绽...

    李学竹

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  • 佛教在构建和谐世界中的作用

    矛盾、人与群体(他人、民族、国家、社会)的矛盾以及人与自然的矛盾。原因有三:一是利益的不同,二是制度的差异,三是观念的缺陷。工业经济和知识经济的发展,尤其是以全球化为特点的知识经济的发展,给人类社会...

    汪祖民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23061281864.html
  • 明末曹洞殿军--永觉元贤禅师研究

    。元贤的会通,实是就着佛教立场而说,而且态度强势坚决。因为在他看来,儒道总是有其理论的缺陷与不足,会通是救儒道而非救禅,唯有透过佛理的引入,会通才有机会成为可能、理论也才有希望臻于圆满。这样的会通,...

    范佳玲

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